NGŨ GIỚI
“Việc giữ giới sẽ trở nên khô khan và khó khăn khi không thấy được mục đích sâu xa của nó. Nếu như thấy được mục đích sâu xa của việc giữ giới, các giới sẽ trở nên rất dễ giữ và chúng ta sẽ tự nguyện giữ giới chứ không phải là làm theo niềm tin mù quáng nữa, tất cả phải được đặt trên niềm tin chân thật của kiến giải (tín giải).”
1. Giới thứ nhất: Không sát sanh
Không sát sanh bên ngoài đồng nghĩa với việc không sát sanh ở bên trong tâm mình, không giết hại, hay triệt tiêu bất kỳ một niệm nào trong tâm mình, hay cho rằng bất kỳ một tính cách nào của mình là có vấn đề.
Ở phần phát triển nội lực đã nói rất rõ vì sao không nên khởi tâm “diệt” các ý niệm và tính cách rồi, nếu bạn cho rằng diệt là điều tốt, thì bạn đang diệt đi nguồn năng lượng sự sống tiềm năng của chính bạn đấy!
2. Giới thứ hai: Không vọng ngữ (không nói dối)
Việc không nói dối có rất nhiều khía cạnh. Ngoài việc không nên nói dối với tất cả những người xung quanh thì đối với nội tâm của chúng ta, đôi khi chúng ta có thể đang lừa dối chính bản thân mình.
Chúng ta theo một tôn giáo nào đó mà không biết tại sao chúng ta theo, đó chính là không thật. Vì tâm chúng ta mờ mịt, và không rõ mình đang làm gì, rồi làm như một cái máy, niệm Phật ra rả, tụng kinh làu làu, và trở thành một người nghe hết tất cả những thứ người khác nhét vào đầu mà không có tư duy kiểm chứng hay dò xét! Đó chính là chúng ta đang cất lên tiếng nói vọng ngữ với chân tâm.
Nên việc giữ sự tỉnh táo và chân thật “thứ” mà chúng ta đang đi theo, đó là lời nói chân thật. Khi nói điều gì mà không hề thực chứng và chỉ nghe nói lại từ người khác, cũng chính là nói xạo. Bạn nói có Tây Phương Cực Lạc! Bạn vãng sanh chưa? Chưa phải không? Bạn nói Tây Phương Cực Lạc ở phương Tây? Bạn chắc không? Bạn thấy rồi sao? Bạn nói có rất nhiều người vãng sanh về cõi Tây Phương Cực Lạc, trong Kinh đều nói như vậy, bạn có chắc chưa? Dựa vào đâu mà bạn cho rằng điều đó chính xác?
Kinh nói niệm Phật một niệm phước sanh vô lượng, thế bạn niệm vài năm trời, phước sanh vô lượng đó ở đâu? Nó không sanh được đến mức bạn vãng sanh, khai mở trí tuệ, thực chứng được cảnh giới Tây Phương Cực Lạc trong đời sống này à?
“Phước vô lượng” đó vẫn không đủ làm cho bạn có tín giải sâu chắc về việc thế giới Cực Lạc đang tồn tại ngay trong đời sống hằng ngày của chúng ta mà phải vãng sanh mới về được à?
Những câu hỏi đấy bạn phải trả lời bằng tri kiến của mình! bằng sự nghi ngờ của mình hãy tìm hiểu, hãy tìm câu trả lời. Nếu không trả lời được những câu hỏi này mà bạn vẫn cứ niệm thì bạn niệm cả đời thì chẳng có tác dụng gì đâu, vì sâu trong lòng bạn vốn dĩ không hề tin có thế giới Tây Phương Cực Lạc, bạn chỉ theo phong trào, theo hý luận của đám đông thôi, chứ thực chất bạn chả có một chút xíu nào gọi là thực sự cảm về thế giới Tây Phương Cực Lạc của chính riêng bạn!
Không nói xạo là như thế, hãy tin tưởng bản thân và cho chân tâm một câu trả lời chân thật đi!
3. Giới thứ ba: Không tà dâm
Bản chất không tà dâm là không quan hệ với nhiều người trừ vợ hoặc chồng của mình. Vì làm việc này với nhiều người sẽ để lại tác hại cực kỳ lớn đối với thể xác và tinh thần cũng như năng lượng. Đừng nghĩ xong là hết, dư âm vết tích trao đổi năng lượng giữa cả hai chắc tầm vài năm, vài chục năm vẫn còn đó nếu không biết cách tịnh hóa.
Điều này có nhiều tác hại, như trong trường hợp bạn đang yêu đời, thoải mái, dễ chịu, nhưng khi làm bạn với một người tiêu cực khó chịu, năng lượng tiêu cực của họ sẽ xộc sâu về hệ thống năng lượng của bạn, làm cho bạn cảm thấy mệt mỏi, mất mát và có xu hướng suy nghĩ giống họ, và một thời gian bạn sẽ có thể trở thành giống họ.
Càng phát sinh quan hệ với nhiều người, rồi mỗi người bạn nhận một thứ, qua một thời gian bạn thành cái gì? Đâu là bạn, đâu là bạn thực sự khi vốn dĩ ngập tràn trong bạn là những suy nghĩ và tính cách bạn nhận từ người khác? Bản thân bạn đôi khi đã đủ thứ chuyện rồi thì bạn nhận thêm nguồn năng lượng khác nữa để làm gì?
4. Giới thứ tư: Không trộm cắp
Bản chất của không trộm cắp là không lấy của ai một vật gì đó mà người khác không cho phép. Vậy trong nội tâm, không ăn trộm là gì?
Nói đơn giản là bạn không hiểu mà nói lại những gì trong Kinh hay các bậc thánh từng nói là bạn vừa phạm hai giới: giới nói xạo và giới ăn trộm! Vốn liếng của mình có sao thì xài vậy đi. Không chứng thì sao, không đắc thì sao, không nói hay thì sao? Thay vì đi kiếm lời của người khác tự tô đắp vẽ lên cái tôi của mình, vậy sao không tự đào sâu vào nội tâm của mình mà làm cho chân tâm hiển lộ, khi đó lời nào mà không nói được, trí huệ nào mà không sinh!
Việc trộm cắp sẽ giúp bạn không tự tin khi nói chuyện trước đám đông, lời nói của bạn sẽ không có trọng lượng. Bạn nghĩ bạn nói hay nhưng lời nói của bạn vô hồn sáo rỗng thì ai nghe, người ta không mở được chính chủ để nghe à, nghe bạn làm gì?
Là đồ thật thì mãi mãi là đồ thật, bạn xài đồ giả lấy ý lấy lời của người mà không hiểu không hành thì bạn sẽ mãi mãi chỉ là người ăn trộm pháp mà thôi!
5. Giới thứ năm: Không uống rượu
Vì sao không uống rượu? Vì uống rượu nhiều sẽ dễ mất kiểm soát, khi chưa có nội lực, định lực bạn uống rượu nhiều não sẽ tê liệt, lý trí sẽ mất đi, nó sẽ giải phóng những con thú chưa được thuần, nó sẽ tàn phá bạn và chính những người xung quanh bạn đến khi bạn tỉnh lại thì mọi chuyện đã xong rồi.
Rượu không có tội, tội là người uống không biết điểm dừng, là người uống có quá nhiều tâm sự, có quá nhiều chất chứa, có quá nhiều nỗi niềm và có nhiều con thú chưa được thuần hóa. Rượu như chiếc chìa khóa mở bung cho những tâm tư đó ra, nó sẽ khiến bạn trở thành một con người mà bạn không bao giờ muốn thành!
Bạn nói xem, nếu hiểu rõ về giới như vậy, không còn khô khan nữa, thì bạn có muốn giữ không?
Năm giới này không khác nào bản đồ chỉ đường để phát triển nội lực và định lực, từ đó sinh ra trí tuệ mà Đức Phật chỉ dạy cho chúng ta. Năm giới này là năm giới căn bản, nhưng cũng là nền tảng của tất cả các giới còn lại, Giới - Định - Tuệ đều nằm đầy đủ trong đó. Chỉ cần mình hiểu và mình vận dụng cho đúng thì con đường xây dựng nội lực, định lực và hiển lộ trí tuệ của chân tâm không còn xa!
