CHỮ SIDDHAM (TẤT ĐÀN) - PHẦN 2
“Trong quá trình học Phật Pháp, tôi may mắn có duyên tiếp cận và học chữ Phạn tính đến nay cũng đã hơn mười năm. Suốt một thập kỷ học tập và nắn nót từng nét chữ đã cho tôi nhiều kiến giải sâu sắc về bộ chữ linh thiêng này. Hôm nay, tôi viết ra góc nhìn thực chứng của mình, với mong muốn truyền thêm ngọn lửa cảm hứng cho những ai đang chuẩn bị bước vào hành trình tìm hiểu và học văn tự Siddham, để bạn cũng có được niềm say mê bất tận như những ngày đầu tiên tôi chạm tay vào nét bút.”
Về mặt học thuật và các thư tịch cổ, văn tự Siddham (Tất Đàm / Tất Đàn) luôn được phủ lên một lớp sương mù thần thoại vô cùng dày đặc.
Có văn bản truyền rằng đây là bộ chữ do chính Đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni chế tác nhằm lưu truyền kinh điển Phạn văn; có thuyết lại bảo đây là văn tự do đấng Phạm Thiên (Brahmā) tạo ra để viết Thần chú (Mantra); lại có truyền thuyết cho rằng bộ chữ này được mang từ Long Cung dưới đáy biển lên nhân gian để ghi chép mật điển.
Đó là về mặt thần thoại. Còn dưới góc độ ngôn ngữ học và lịch sử, chữ Siddham thực chất là một nhánh phát triển trực tiếp từ hệ văn tự cổ Brāhmī. Nó có mối quan hệ họ hàng mật thiết với các hệ chữ Phạn khác như Devanāgarī, chữ Rañjanā (Lantsa), và cùng chung cội nguồn với hệ chữ Tây Tạng ngày nay.
Thế nhưng, dù bắt nguồn từ đâu đi chăng nữa, việc Siddham được lựa chọn làm phương tiện chuyển tải Chân ngôn (Mantra) và toàn bộ hệ thống triết học Mật Giáo đã khiến nó mang một giá trị biểu tượng vô cùng đặc biệt.
Nó đặc biệt không phải vì tự thân các nét vẽ bằng mực có quyền năng siêu nhiên làm thay đổi thực tại bên ngoài. Khi bàn về sức mạnh của chữ Siddham, chúng ta phải nói về Cơ chế Tiềm thức trước tiên!
Bản thân chữ Siddham chỉ là một hệ thống ký tự ngôn ngữ. Nó chỉ thực sự phát huy sức mạnh khi tiềm thức của người hành giả quy định và định vị nó là cái gì. Đừng bao giờ ảo tưởng rằng bản thân nét chữ có phép thuật thần thông; chính cách chúng ta tư duy, quán chiếu và đồng bộ tâm thức với tầng nghĩa của chữ mới là thứ sản sinh ra sức mạnh.
Đó là sức mạnh của Ý Niệm, sức mạnh của việc Tái Lập Trình Tiềm Thức thông qua hình tướng!
Tuy nhiên, tại sao nói chữ Siddham vẫn mang "Sự Gia Trì"?
Bởi vì suốt hàng ngàn năm qua, đã có biết bao thế hệ Tổ sư, biết bao bậc hành giả đắc đạo đã dùng chính hệ chữ Siddham này để hành trì, quán tưởng và thực chứng giải thoát. Toàn bộ tâm lực, định lực và sự giác ngộ của những bậc tiền nhân ấy đã thấm đẫm vào từng chủng tự qua thời gian, biến bộ chữ này thành một Dòng Năng Lượng Truyền Thừa Tâm Thức.
Ngày hôm nay, khi bạn có đủ duyên được ngồi xuống, cầm bút nắn nót và học từng nét chữ Siddham, điều đó có nghĩa là bạn đang chính thức kết nối và đón nhận sự gia trì từ toàn bộ trường năng lượng của những bậc đã từng thành tựu đi trước. Đó chính là một sự tiếp nối dòng truyền thừa sống động ngay trong hiện tại!
Bộ văn tự Siddham gồm 50 ký tự căn bản, bao gồm 16 nguyên âm và 34 phụ âm.
Điểm khác biệt cốt lõi giữa Siddham và các hệ chữ viết thế tục thông thường nằm ở chỗ: Chữ viết thế tục bắt buộc phải ghép nhiều ký tự lại với nhau thì mới tạo thành một từ có nghĩa. Còn đối với văn tự Siddham, mỗi một chữ tự thân nó đã là một khối ngữ nghĩa hoàn chỉnh, đồng thời là một Chủng tự (Bīja) đại diện cho một vị Bổn Tôn riêng biệt!
Dưới lăng kính của Đông Mật (Chân Ngôn Tông) và các bậc hành giả Mật Thừa, mỗi một ký tự Siddham không đơn thuần là nét mực trên giấy, mà chính là Thân Chân Ngôn của một vị Bổn Tôn. Khi hành giả đặt bút nắn nót viết một chữ, với sự định tĩnh và tâm lực hội tụ, vị Bổn Tôn ấy lập tức hiện diện sống động ngay trên mặt giấy! Điều này hoàn toàn do sức mạnh định hướng của Ý thức và Tánh Biết quyết định.
Khi bắt đầu học bộ chữ này, cánh cửa đầu tiên mở ra chính là chữ A .
Chữ A là nền tảng khởi thủy của toàn bộ 49 chữ còn lại. Trong Mật Thừa, chữ A chính là "A tự bản bất sinh" — cội nguồn xuất phát của vạn pháp, đại diện trọn vẹn cho Tánh Không, Vô Sanh và Vô Diệt.
Hiểu được chữ A ngay từ những nét bút đầu tiên sẽ mang lại cho chúng ta một góc nhìn thực chứng rất trực quan về con đường Mật Thừa:
Nền tảng của Mật Thừa chưa từng là những câu Thần chú (Mantra) huyền bí hay những hình tướng Bổn Tôn uy nghiêm.
Nền tảng tối thượng của Mật Thừa chính là Bát Nhã Tánh Không — được cô đọng trọn vẹn ngay trong chữ A này!
Từ chữ A Tánh Không, lưu xuất ra 50 chủng tự; từ 50 chủng tự này, cấu thành nên toàn bộ hệ thống Chân Ngôn và Mạn-đà-la chư Phật. Như vậy, Tánh Không chính là gốc rễ sản sinh ra Chân Ngôn và Bổn Tôn, chứ không phải các câu chú hay hình tướng bên ngoài là thứ quan trọng nhất như người đời vẫn lầm tưởng.
Càng đi sâu vào Mật Thừa, ta càng phải quay về với nền tảng gốc. Nếu một hành giả thực sự thấu suốt và thâm nhập trọn vẹn vào triết lý của bộ chữ Siddham — thấy được Tánh Không ngập tràn trong từng nét chữ — thì người đó đã nắm trọn con đường giác ngộ của Mật Thừa, vượt xa việc chỉ cắm đầu tụng đọc những câu chú trên đầu môi chót lưỡi!
CHỮ "A", A-LẠI-DA THỨC VÀ CƠ CHẾ TÁI LẬP TRÌNH TIỀM THỨC
Khi đào sâu vào nền tảng của văn tự Siddham — đặc biệt là ý nghĩa của chữ "A" — chúng ta đang chạm thẳng vào cơ chế vận hành tối thượng của tiềm thức và tâm lý học Phật giáo.
Trong triết học Mật Thừa và Trung Quán, vạn pháp vốn dĩ là Như Huyễn, không có tự tính độc lập và bền chắc.
Người đời thường lầm tưởng rằng các tầng nhận thức — từ năm giác quan (tiền ngũ thức), ý thức, mạt-na thức cho đến A-lại-da thức (kho tàng lưu trữ toàn bộ nghiệp lực, chủng tử và ký ức qua muôn kiếp) — là những khối thực thể kiên cố, bất biến. Theo dòng chảy luân hồi vô tận, mỗi lần sinh ra rồi mất đi, các chủng tử trong kho tàng A-lại-da cứ thế trào ra, dẫn dắt con người tái sinh và thọ nhận hoàn cảnh sống theo một trật tự nghiệp lực định sẵn.
Thế nhưng, Mật Thừa nhìn nhận rằng: Ngay cả A-lại-da thức cũng là như huyễn! Bản thân nó vốn vô tự tính, luôn biến dịch từng sát-na và không hề có một cái "ngã" nào cố định ở đó.
Chính vì A-lại-da thức không hề bền chắc, nên nó hoàn toàn có thể được chuyển hóa và tái lập trình lại từ đầu!
Khi ta nghiền ngẫm, quán tưởng và tư duy sâu sắc về chữ "A", nhận ra bản tánh "Bất sinh bất diệt, rỗng rang tĩnh lặng" của nó, thì ngay trong khoảnh khắc đó, tiềm thức lập tức được đưa về trạng thái "Mã nguồn nguyên bản" (Reset về số 0).
Trong Mật Thừa có một pháp quán chiếu cơ bản bắt đầu: Pháp quán Chữ A đồng bộ.
Hành giả quán chiếu chữ "A" phát sáng và phủ trùm lên toàn bộ thân thể: từ từng sợi tóc, tế bào, chân lông, cho đến nhãn thức, nhĩ thức, ý thức, và sâu thẳm nhất là toàn bộ kho tàng A-lại-da thức.
Toàn bộ những gì thuộc về thân xác hữu hình và tâm thức vô hình đều được hòa tan, đồng bộ thành một khối chữ "A" thuần khiết.
Bởi vì chữ "A" mang bản tánh Vô Sanh (chưa từng sinh ra nên không bao giờ bị hủy diệt), nên khi toàn thân tâm đã đồng nhất với chữ "A", ta liền trực nhận ra: Thân thể này, tâm trí này và toàn bộ nghiệp thức từ quá khứ cũng vốn dĩ rỗng không, không có thực thể độc lập!
Ngay tại giây phút ấy, một sự giải phóng tâm thức triệt để được kích hoạt. Bạn không còn bị giam cầm bởi những định kiến, nỗi sợ hãi hay sức nặng của nghiệp thức quá khứ, mà hoàn toàn an trú trong sự tự do tự tại của Tánh Không hiện tiền!
Học văn tự Siddham (Tất Đàm) thực sự phải học theo cách như vậy: Học sâu vào ngữ nghĩa và thấu triệt phương pháp ứng dụng chuyển hóa tâm thức của từng chữ!
Mỗi một ký tự trong hệ thống Tất Đàm đều mang một diệu dụng và tầng nghĩa riêng biệt:
Từ các nguyên âm như A (Vô sanh), AM (Tịch tịnh), I(Tự tại), E (chân như), AI(Trang nghiêm)... cho đến Aṃ(Bồ-đề tâm viên mãn) hay AH (Niết-bàn giải thoát).
Cho đến toàn bộ 34 phụ âm, mỗi phụ âm đều là một pháp quán chiếu mở ra một cánh cửa Bát Nhã.
Mỗi lần bạn đặt bút nắn nót viết một chữ Tất Đàm ra giấy, đó không phải là một bài tập viết, mà bạn đang tái lập trình lại tiềm thức của chính mình một cách hoàn toàn tự nhiên.
Cách chúng ta tư duy về một biểu tượng sẽ quyết định toàn bộ chiều hướng suy nghĩ và nhận thức của chúng ta. Ngay trong khoảnh khắc bạn hiểu rõ ý nghĩa của chữ, dồn trọn tâm lực đặt từng nét mực, kết hợp với trường năng lượng gia trì của bao thế hệ Tổ sư đã từng thành tựu và niềm tin thuần khiết rằng đây chính là thân tướng của Bổn Tôn — nguồn năng lượng thanh tịnh ấy sẽ thấm sâu vào tiềm thức của bạn một cách tự nhiên và mầu nhiệm.
Chính năng lượng định tĩnh này sẽ làm tan rã toàn bộ những định kiến cố hữu cho rằng nghiệp lực hay nghịch cảnh là những khối bê tông bất di bất dịch. Tâm bạn sẽ tự khắc buông bỏ mọi chấp niệm mà không cần phải gồng gánh hay ép uổng.
Giác ngộ thực chất là gì?
Giác ngộ chưa bao giờ là việc đùng một cái bạn biến thành một đấng siêu nhiên nào đó xa rời thực tế!
Ngay trong đời sống thường nhật, bản chất của sự tu học chỉ đơn giản xoay quanh hai trạng thái: THÔNG SUỐT hay BẾ TẮC.
Nó giống hệt như cơ chế vận hành của cơ thể vật lý:
Nơi nào khí huyết bị tắc nghẽn, nơi đó sẽ sinh ra đau nhức, bệnh tật.
Nơi nào kinh mạch được lưu thông thông suốt, nơi đó tự khắc nhẹ nhõm, khỏe mạnh và không còn đau đớn.
Tâm thức con người cũng y như vậy. Khi ta đau khổ, sân hận hay tuyệt vọng, thực chất là vì tâm ta đang bị "bế tắc" ở một chấp niệm, một định kiến hay một góc nhìn hạn hẹp mà bản thân không chịu buông bỏ.
Việc quán chiếu và viết chữ Tất Đàm giúp làm thông suốt dòng chảy ý niệm. Ngay tại khoảnh khắc nút thắt được tháo gỡ, những "tia sáng giác ngộ nho nhỏ" sẽ lập tức bừng nở ngay trong tâm thức. Chúng giúp bạn nhìn thấu suốt mọi ngóc ngách của nội tâm, chuyển hóa khổ đau thành sự an định và tự tại ngay giữa cuộc đời giông bão!
